また、２列並び

JR北上駅２番３番ホームに、また２列並びのガイドラインが貼られていた。

お疲れ様です。

が、今度は何日、もつんですかね。

何度もチャレンジされていますが、結局続きません。

お願いで駅員さんが出張っていた時もありますが、引っ込むのが早すぎると思います。

本気で定着させたいのなら、ずーーーーっと、出張ってないと。

なぜ２列に並ばない!　という意見の記事もみますし、２列に並んでも途中から１列にしてしまう人がいるとかの指摘もあります。

１列に並んでいるところに２列に並ぼうかと思う時もあるのですが、なんか、列に割り込んでいるような感じになっちゃいますしね。


で、私思うに、列の幅が狭すぎるのが、２列並びが定着しない原因ではなかろうか、と。

横の間隔は、２倍あってもいいと思います。

このコロナ下、縦に並んでいる人の間隔も以前より広くなっていますし、私も気持ち間を開けて立ちますし。

だからこその、２列並び推奨でもあるんでしょうけど。

それなのにですね、縦より狭い横の間隔で２列に並ばせようというのは、無理だと私は思うのですが、、、、根本的に。

大混雑する都市部のホームならいざ知らず、北上ですよ?

もっと余裕を、間隔を広くとったテープの貼り方って、できませんかね。

それと、縦方向にも、もっと長く。


ま、それでも２列に並ぶかは、わかりませんけどね。


北上駅でも通勤時間帯は、反対側のホームの黄色い点字ブロックを超えた線路側まで縦に伸びてから曲がる列が出来てますので、危険だとは思います。

また、そういう位置に立っている人のリュックがこれまた、ホームの端までの間隔を狭めてしまっていて危険なのも感じてはいますが。


リュックね～、電車の車内だけじゃなく、ホームでも邪魔なことがあるんだよな～。。。。

いまや、社会人も普通に背負ってるもんな～。

自分がスーツの上から背負い始めた時は、周りには誰もいなかったけどな～。

準備、始まってたね

６日土曜日から始まるみちのく芸能まつり、駅前大通では準備が始まっていましたね。

今日は大雨だったと思うんですが(日中は盛岡にいたから分からんけど)、雨の中、進めたんですかね。

お疲れ様です。

　　　北上みちのく芸能まつり

着々

【うた】夏油高原風の声

夏油高原風の声

作詞　OH!・康子
作曲　千葉有一

小川のせせらぎ
咲いてる花が

あなた恋しと
待っている

岩崎新田ふるさとの
遠いあの日がよみがえる

呼んでる呼んでる
夏油高原風の声

木漏れ日きらめく
思い出の中

お国なまりも
あったかい

岩崎新田ふるさとは
優しい笑顔でほっこりと

行こうよ行こうよ
夏油高原風の声

踊るよ粉雪
舞い散る季節

落とす涙も
夢となる

岩崎新田ふるさとの
いで湯ぬくもりじんとくる

大空広がる
夏油高原風の声

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鬼剣舞?

(間違いがあったので夜に修正、はっず。誤字脱字はしょっちゅうだけど、見間違いによる一人スパイラルに入っていた。。。)

今日の毎日新聞、今日だけじゃないけどさ、岩手県版(東北)のページ、岩手県のニュースがほぼ無い。
なんだかな～、なんだけど、今日は気になる写真があった。
八戸酒造の「おまつり空間展」の写真に、鬼剣舞がしっかり写ってた。
なぜ?



何で、と思って記事を読んだが、鬼剣舞の"お”の字も出てこない。
岩手県のページに載せるんだからさ、なんか説明があってもいいんじゃないかなぁ～。。。

でだ、調べてみたら、笹りんどうの鬼剣舞だとはっきりわかる画像があった。

　　　戸(への)のつく町から．．．(７／２９)


これ、北上の鬼剣舞だよね。


で、この正体は、ここで判った。

　　　八戸三社大祭 鍛冶町附祭若者連（公式）facebook (2019.8.11)


これによると、「古代みちのく絵巻 坂上田村麻呂奇譚」を製作した鍛冶町スタッフの思いとして、坂上田村麻呂と阿弖流為を鎮魂する目的で、二人の戦いの地となった奥州市付近に伝わる鬼剣舞を、鎮魂の所作が見られることから、山車に2体乗せることにした、ということだった。
それで、鬼剣舞。

あれ、ちょいとお待ち。

確かに水沢にも鬼剣舞はある。
あるけど、胸当ては笹りんどうじゃないぞ。
朴ノ木沢念仏剣舞は〇に朴で、川西大念佛剣舞は何もなく黒一色。
笹りんどうは岩崎鬼剣舞とか、北上の鬼剣舞、だよね?

で、笹りんどうは和賀氏嫡流の紋らしいから、阿弖流為の時代より後だし、ね～。
阿弖流為が降伏したのは802年、和賀氏は今の大河ドラマの時代の事だし、ね～。
まぁ、鎮魂だから、何年後でも問題はないかぁ、確かに。
まぁ、細かいことはいいか～、余計なお世話だよな。
でも、胸当てには、何も付けなきゃよかったね～、とは、個人的には思う。



ついでに気になりだしのは、鬼剣舞の基となった念仏を唱えながらの踊りを始めた修験の祖・役の行者小角は分かるとして、鬼剣舞を伝えたという羽黒山の法印・善行院、、、て、だれ?
伝えたのは大同年間（806～810年）ということだけど、坊主の位である法印とは、僧綱(そうごう)の最上位で、定められたのは864年とあるぞ。
もしそうなら大同年間には法印は居ないことになるぞ。
しかも、最初は空海、最澄、真雅の三人とある。
ビッグネームじゃねぇか。
だんだんと程度が下がるのは世の常だが。
善行院の法印とは自称じゃぁねぇか?
これ、ペテンか?
(あ、いいすぎ、根拠ないし、言い伝えだし。。。)

で、更にググってたら、権大僧都法印善行院忠慶というのが出てきた。

　　　仏と鬼－躍動する剣舞－


法印・善行院とは、この人の事らしい。
権大僧都法印善行院忠慶って、北上市史に出てるのかな、もしかして。
あ～、市史は全編電子化して、全市民が活用できるようにしてくれないかな。
OpenAPIって、そういうことだよね。
違うか。
しかも話が飛び過ぎか。

話を戻して、「権大僧都法印善行院忠慶」だとすると、更に?だ、わたし的には。
位の事は分からんけど、僧位・僧官の表がWikipediaに出てた。

　　　僧綱（そうごう）


権大僧都法印善行院忠慶が、権大僧都／法印／善行院忠慶だとすると、僧官に「権大僧都」があるが、この権大僧都という僧官は僧位としては法印より下の法眼に属する位だ。

そうすると、権大僧都法印は、メチャクチャな感じ。
う～ん。

考えるのは楽しいが、知識なさすぎ。。。
しかも八戸三社大祭には、どうでもいいこと。
鎮魂鎮魂、鎮魂のみ。
気持ちの問題。


ちなみに、山車の鬼剣舞はYoutubeで確認できた。
鍛冶町附祭若者連　古代みちのく絵巻　坂上田村麻呂奇譚は、2:40:50頃から。
鬼剣舞は2:43:40頃から見られる。

　　　https://www.youtube.com/watch?v=wVDkoTJ4PnQ


なんか、すごく唐突だけど、とにかく、採用、ありがとう!